Open Contemplatief Huis

Dagoverweging donderdag 25 april

Wees leeg om volledig te zijn. (Tao Te Ching)

Tomas Halik

Tomas HALIK

22 mei 2017

Onze liefde voor God zal vooral tot uitdrukking moeten komen
in onze liefde voor andere mensen.
Christenen moeten zich daarom niet afsluiten voor de seculiere omgeving,
maar die contacten juist actief en liefdevol aangaan.
Ik zeg door mijn liefde tot de geliefde: Ik wil dat jij bent.
Deze zin brengt geen twijfel tot uitdrukking of de geliefde bestaat;
zijn bestaan is voor mij overduidelijk
en mijn zintuigen kunnen mij daarvan verzekeren.

Ik druk met deze zin echter mijn essentiële instemming
met het bestaan van mijn geliefde uit,
mijn vreugde over het feit dat hij of zij er is.
Het bestaan van de geliefde neem ik niet voor kennisgeving aan,
ik beleef haar dankbaar als een wezenlijk, verrijkend onderdeel van mijn leven
zonder welke ik niet volledig zou zijn,
mijn wereld zou zonder hem of haar leeg en verdrietig leeg zijn.
In de liefde zijn wij het meest onszelf.
In de liefde zijn wij menselijk, het aller menselijkst.
Maar juist en alleen daar waarin wij het diepst,
volledig en tot aan de rand menselijk zijn, al te menselijk zelfs,
toont en geeft zich aan ons dat wat het menselijke overstijgt.’

Wie de goddelijkheid van de liefde heeft ervaren
op de bodem van een inspannende intermenselijke relatie
waarin hij veel van zichzelf heeft moeten geven,
die weet, denk ik, meer van de goddelijke liefde
dan wie in emoties van het collectieve kwelen van religieuze liederen opgaat.
God liefhebben en zijn liefde ervaren,
betekent volgens mij een rijp en trouw ‘ja’ tegen het leven –
met alles wat we in het leven ervaren,
met alles wat voor mij een raadsel
en een bron van voortdurende verwondering blijft.

Het echte geloof en de echte liefde
wonen niet in het hoofd en in de mond.
Zij nemen de hele mens in beslag,
met heel zijn hart, heel zijn ziel en al zijn kracht.
Wij kunnen God slechts door onze liefde en ons verlangen omarmen

(Uit: Ik wil dat jij ben. Over de God van liefde)

De stille revolutie

vlinderuitcocon

Helemaal openstaan voor de gave van het leven

Mediteren betekent niet dat we ons leven of onze verantwoordelijkheden de rug toekeren. Integendeel, in de meditatie proberen we helemaal open te staan voor de gave van het leven dat ons geschonken is. Het is niets minder dan de gaven van het eeuwig leven en we worden uitgenodigd om er nu al voor open te staan. We moeten verantwoordelijke mensen zijn, mensen die antwoord geven, en wel op de gave van eeuwig leven. Jezus leert ons dat eeuwig leven betekent dat we onze hemelse Vader kennen. In meditatie keren we ons af van alles wat voorbijgaat en richten we ons op wat eeuwig is.
John Main

Ter inspiratie

JE LEVEN GEVEN?
Je ‘leven geven’ is een uiting van grenzeloze en onvoorwaardelijke liefde.
Je ‘leven geven’ is niet onmiddellijk te verstaan als ‘sterven voor’
maar wel als jezelf geven in de zin van je inzetten,
je inspannen voor het leven en het geluk en welzijn van je medemens,
het schenken van je tijd en je aandacht, de inzet van je talenten.
Je ‘leven geven’ is geheel en al voor de andere leven,
waarbij het leven en het geluk van die andere de zin van je leven wordt.
Je leeft voor de andere.
Niet om voor jezelf rijkdom en prestige te verwerven,
niet om louter en zoveel mogelijk te genieten van alles en nog wat.
Je ‘leven geven’ is zoiets als jezelf wegcijferen,
maar dan wel in alle vrijheid en vreugdevol enthousiast.
Pr. Dirk Masschelein

Quote

“Als vrijheid iets betekent, dan is het wel het recht om mensen dingen te zeggen die ze niet willen horen.”
George Orwell

Een ervaring

Afbeelding1 In rust en stilte de diepere laag van het leven zoeken!

Terug thuis met een warm hart denk ik terug aan de abdij van Orval.
Wat was het daar heerlijk te vertoeven.
De rust voelde als thuiskomen na 7 jaren van geluk en veel verdriet!
Wat heb ik lieve en warme mensen tegengekomen, die ook de diepere laag van het leven zochten!
Rust en stilte geeft tijd om na te denken.
En effen jezelf te ontmoeten waar je tegenaan loopt en probeert ervan los te komen. Bij mij was het vooral de controle los te laten.
Veel opgestoken van de woorden van priester Dirk die de bijbel analyseert en er zijn woorden aan brengt.
Liefde, stilte, natuur, genieten van kleine dingen heb ik allemaal beleefd tijdens de dagen in Orval!
Dankjewel dat mijn zus en ik erbij mochten zijn.
Als God het belieft wil ik volgend jaar er terug bij zijn.
Liefs
Shirley
Een jonge deelneemster.
Stille abdijdagen Orval mei 2023

meer getuigenissen:klik hier

franciscus

paus FRANCISCUS

Het stille woord … van God.
‘In plaats van het geweld van woorden te weerspiegelen zoals de samenleving en de sociale media doen, laten we het stille woord van God cultiveren dat verlossing brengt. Het is zachtaardig en maakt geen lawaai terwijl het ons hart binnen dringt.’
Paus Franciscus

Onderricht 18 juni 2019

Bron: Thomas KEATING, Leven uit liefde. Het pad naar christelijke contemplatie, Kok-Utrecht, 2017, blz. 204-217

Het laatste hoofdstukje van ons leerboek van Thomas Keating
begint met een oproep tot trouw aan datgene
waarvoor we ons geëngageerd hebben:
onze meditatie en onze contemplatieve levenswijze.
Die bevat vier basiselementen:
afzondering, stilte, eenvoud en een zekere discipline in gebed en handelen.
Afzondering betekent afstand nemen van ‘werelds’ gedoe,
van ‘wereldse’ drukte, kritisch waakzaam zijn met je tijdgebruik.
Stilte is ook ‘verstillen’ in de zin van ‘verminderen’ op vele domeinen.

Eenvoud is ophouden met jezelf willen bewijzen voor anderen of voor jezelf.
Keating stelt dat het dagelijks mediteren kan vergeleken worden
met het innemen van een capsule waarin deze vier elementen vervat zijn.
We versterken de werking van de capsule
als we in ons leven leren de emotionele geluksprogramma’s te ontmantelen.
Dat doen we als we herhaald gedrag vermijden en loslaten,
dingen die we louter doen om ons een goed gevoel te geven.
Dat doen we ook door op te houden om voortdurend dingen te ontwijken
of niet te doen uit angst of weerzin.
Daarbij komt ook:
het durven loslaten en overstijgen van een loyaliteit aan een groep,
dus: durven neen zeggen aan groepsdruk, aan druk van anderen.
Verder is er het inoefenen van actief gebed tijdens gedachteloze activiteiten
of bij zeer emotionele momenten.
Dan moeten we ook meer en meer onszelf
met onze emotionaliteit leren aanvaarden.
Verstorende gedachten kunnen we in gebed aanbieden en loslaten.
We dienen ons steeds verder te oefenen in aandacht:
in het mediteren, in het bidden, in ontmoetingen en gesprekken,
bij alles wat we doen.
Speciaal is de oefening waarbij we onze aandacht leren behouden
als iets of iemand anders onze aandacht opeist en ook,
dat we dan niet ingaan om te blijven verwijlen
bij diegene of datgene wat onze aandacht opeist.
Lectio divina is uiteraard een uitstekende oefening
en een gespreksgroep is ook niet slecht.
Tenslotte moeten we ons zeker voor iets engageren.
Het mag in ons leven niet aan actieve zorg ontbreken,
aan inzet voor het goede, voor medemensen.