Tekst en onderricht 24 februari 2026
OPEN CONTEMPLATIEF HUIS
LEERHUIS VAN DE CONTEMPLATIEVE DIALOOG 2025 – 2026
LEEF VAN BINNENUIT – EEN STILLE VIERING VAN SPIRITUELE WIJSHEID
24 februari 2026
Mystiek en verzet. ‘Gij stil geschreeuw’
God is geen privé aangelegenheid voor enkelen.
Het mystieke één worden is dus nooit een onverliesbaar bezit.
Wat in de mystieke eenwording werkelijk gebeurt is niet een nieuw zicht op God, maar een andere relatie tot de wereld –
een relatie die de ogen van God heeft geleend.
Het is een wisseling die ontstaat uit het één zijn met alle leven.
God is geen privé aangelegenheid voor enkelen
die voldoende naïef aangelegd zijn of geluk hebben gehad. (…)
Wat gebeurt er werkelijk in de eenwording van de ziel met God – aan bevrijding, aan heling? Het is een oefenen in de wijze van zien zoals God ziet,
het is de waarneming van het kleine, van het onbeduidende,
het luisteren naar het jammeren van Gods kinderen, die in Egypte in slavernij zijn.
God roept de ziel op om de eigen oren en ogen weg te geven en zich Gods oren en ogen te laten schenken.
Alleen wie met andere oren hoort, kan spreken met de mond van God.
Tekst en onderricht januari 2026
OPEN CONTEMPLATIEF HUIS
LEERHUIS VAN DE CONTEMPLATIEVE DIALOOG 2025 - 2026
LEEF VAN BINNENUIT – EEN STILLE VIERING VAN SPIRITUELE WIJSHEID
27 januari 2026
“DE VIER LIEFDES”
Liefde heeft vele gezichten:
de vertrouwde genegenheid, de kracht van echte vriendschap,
de tederheid van eros en de onvoorwaardelijke gave van naastenliefde. God, als Schepper van de natuur,
plant bij ons zowel gevende als vragende liefde in.
De gevende liefdes zijn natuurlijk beelden van Hemzelf.
Zij vertonen een verwantschap met Hem door gelijkenis
die niet noodzakelijkerwijs ook een nabijheid-door-benadering inhoudt. Een gevende moeder, een weldoende vorst of onderwijzer,
kan geven en nog eens geven en zo voortdurend die gelijkenis vertonen, zonder in afstand een stap dichter bij God te komen.
Vragende liefdes vertonen voor zover ik heb kunnen ontdekken geen gelijkenis met de liefde die God is.
Ze staan er wel mee in verband, (…) zoals een taart spiegelbeeld is van de taartvorm. Maar behalve de natuurlijke liefdes kan God een nog veel schonere gave schenken, of eigenlijk (…) twee gaven.
Hij draagt aan de mens een deel van zijn gevende liefde over.
Deze verschilt van de gevende liefdes die hij ons in onze natuur heeft meegegeven. Die zoeken nooit alleen maar het goede voor de ander in het belang van de ander zelf. Ze geven de voorkeur aan de liefde die ze zelf geven kunnen,
of die gaven die ze zelf het liefst ontvangen zouden,
of die passen in het beeld dat ze zelf hebben van leven dat de ander zou moeten leiden. Maar Goddelijke gevende liefde – de Liefde zelf die in de mens werkzaam is –
is volkompen belangeloos en zoekt eenvoudig het beste voor de geliefde. En verder, onze natuurlijke gevende liefde richt zich altijd op objecten die wij in enig opzicht onze liefde waard achten –
objecten waartoe wij door onze genegenheid of eros of een gezamenlijke opvatting ons aangetrokken voelen, of anders dankbare mensen, mensen die het verdienen, of misschien mensen wier hulpeloosheid ons vertedert of een appèl op ons doet.
Tekst eno onderricht 25 november 2025
God aanvaarden zoals Hij is.
Alleen als we God kunnen aanvaarden zoals Hij is,
kunnen we het verlangen naar spirituele ervaringen die we kunnen voelen loslaten.
Ik denk dat ik kan zeggen dat de kerk en de mensheid zelf
een vernieuwing doormaken van het contemplatieve leven en waar dit leven voor staat:
de omvorming van het bewustzijn in een Christus-bewustzijn of, zo u wilt, een God-bewustzijn. Het is volgens mij ten diepste het doel van het Evangelie om ons uit te nodigen in het goddelijke leven en de liturgie legt voortdurend uit hoe dit werd gedaan,
hoe het wordt gedaan en gedaan moet worden.
Tekst en onderricht decemeber 2025
23 december 2025
IN HARMONIE ZIJN MET ONS EIGEN NATUUR
Vertrouw op de plek die eenheid brengt
Als wij ons laten beheersen door alles wat van buitenaf ons bestaan verstoort, worden wij buitenstaanders die zijn verbannen uit de intimiteit
van de ware eenheid met onszelf, elkaar en God.
Ons lichaam weet van verbondenheid; het is onze geest die ons leven zo ontheemd maakt. Geleid door verlangen is verbondenheid de wijsheid van harmonie.
Als wij in harmonie zijn met ons eigen natuur, verloopt alles vloeiend en in een natuurlijk evenwicht.
Het vermogen u verbonden te voelen betekent dat u de wijsheid van harmonie hebt herontdekt.
……
Je wordt uitgenodigd om een nieuwe standplaats te kiezen voor je leven, een plek die losstaat van je emoties, hartstochten en stemmingen.
Zolang je blijft leven te midden van je emoties, hartstochten en stemmingen
zul je steeds weer eenzaamheid, jaloezie, boosheid, wrevel en zelfs woede voelen, want dat zijn logische reacties op afwijzing en verlatenheid.
Vertrouw erop dat er een andere plek is, waar je veilig kunt zijn.
Misschien is het niet goed om over die nieuwe plek te denken
als een plek die losstaat van emoties, hartstochten en stemmingen.
Tekst en onderricht septemebr 2025
OPEN CONTEMPLATIEF HUIS
LEERHUIS VAN DE CONTEMPLATIEVE DIALOOG 2025-2026
23 september 2025
Echte vriendschap is (als) een geschenk.
‘Het kenmerk van echte vriendschap is: innerlijke vrijheid. Ik mag zeggen wat ik voel zonder te berekenen.’
Het WOORD ‘VRIENDSCHAP’ komt van het Oudhoogduitse begrip ‘frija’, dat zowel ‘vrij’ alsook liefhebben betekent.
In het begrip ‘vriendschap’ komen de woorden ‘vrijheid’ en ‘liefde’ samen. Voor Germanen is een vriend iemand die jij beschermt en die jij bijstaat, die jij graag mag en van wie je houdt.
Een vriend is vrij. Hij leeft zijn eigen leven.
En toch weet hij dat zijn vriend of vriendin van hem houdt. De liefde beperkt hem niet in zijn bewegingsvrijheid.
Ze verplicht hem niet om de gunstbewijzen van zijn vriend terug te betalen. Wat hij voor zijn vriend doet, doet hij uit liefde en uit vrije wil.
En hij bindt zijn vriend niet door zijn gunstbewijzen en door zijn liefde, maar hij laat hem vrij.